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石家庄女士私密会所揭秘五行学说基本知识
2019-09-30 22:23
石家庄女士私密会所
一.五行学说的基本内容
五行学说的基本内容包括五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮和五行母子相及四个方面。
(1)石家庄女士私密会所导读:五行相生与相克五行相生是指一个事物对另个事物具有促进、助长和滋生的作用。五行相生的次序是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,依次相生,循环无尽,在相生关系中,任何一行都有“生我”和“我生”两方面的关系:生我者为母,我生者为子,所以相生关系也称“母子”关系。以火为例,由于木生火,故“生我”者为木,火生土,故“我生”者为土,木为火之母,土为火之子。
五行相克是指一个事物对另.个事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克的次序是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,依次相克,循环无尽。在相克关系中,任何一行都有“克我”和“我克”两方面的关系:“克我”者为我所不胜,“我克”者为我所胜,所以相克关系又叫“所胜”与“所不胜”的关系。以土为例,“克我”者木,则木为土之所不胜,“我克”者水,则水为土之所胜。

(2) 五行母子相及
石家庄女士私密会所导读:五行的母子相及包括母病及子和子病及母两种情况。母病及子是指五行中的某一行异常, 累及其子行,导致母子两行皆异常。母病及子的一般规律是:母行虚弱,引起子行亦不足,终致母子两行皆不足。子病及母是指五行中的某行异常, 影响到其母行,终致子母两行皆异常。子病及母的一般规律有三种: -是子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯母”;二是子行虚弱,上累母行,引起母行亦不足,终致子母俱不足:三是子行亢盛,损伤母行,以致子盛母衰,.般称为 “子盗母气”。五行学说在中医学中的应用,主要是以五行的特性来分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种功能活动,构建以五脏为中心的生理病理系统,进而与自然界环境相联系,建立天人合一的五脏系统,并以五行的生克制化规律来分析五脏之间的生理联系,以五行的乘侮和母子相及规律来阐释五脏病变的相互影响,指导疾病的诊断和防治。

(3) 五行相乘与相侮
石家庄女士私密会所导读:五行相乘是指五行中行对其所胜行的过度制约或克制。 乘即乘虛侵袭之意。五行相乘的次序与相克的次序一样,但有本质区别:相克是正常情况下的制约,在人体表示生理现象;相乘是异常情况下的制约,在人体表示病理变化。五行相侮是指五行中-行对 其所不胜行的反向制约和克制。 侮,即欺侮, 有恃强凌弱之意。其次序与相克的方向相反。相乘和相侮都是不正常的相克现象。二者既有区别又有联系,区别是二者发生相克的次序相反,联系是一者发生的同时,另一者也会发生。

(4) 五行制化与胜复
石家庄女士私密会所导读:五行制化是指五行之间相互滋生,又相互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有序的变化与发展。由于五行中每一行都存在着“生我”“我生”“克我”“我克”四个方面的联系,因此对每一行来说都是克中有生,生中有克,形成了五行间既相互生化,又相互制约的“制化”关系。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持正常协调关系下的变化与发展。只有“化中有制”“制中有化”,才能维持和促进事物相对的平衡协调和发展变化。五行胜复,又称“子复母仇”,是指五行中一行亢盛(即胜气),则引起其所不胜(即复气)的报复性制约,从而使五行之间复归于协调和稳定。五行胜复是按五行之间相克规律的自我调节,通过胜复调节机制,使五行系统在局部出现不平衡的情况下,自行调节以维持其整体的协调平衡。

二.五行的特性及相关事物属性归类
具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,均归属于木;具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象,均归属于火;具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象,均归属于土:具有清洁、沉降、收敛等性质和作用的事物和现象,均归属于金;具有寒凉、滋润、下行、闭藏等性质和作用的事物和现象,均归属于水。

石家庄女士私密会所导读:五行,即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。这里的“五行”, 不再特指木、火、土,金、水五种物质本身,而是一个抽象的哲学概念,古人以五行的抽象特性来归纳自然界的各种事物和现象。在中医学中,五行学说用来阐释人体的局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外界环境的统一,以说明人体的生理病理,并指导疾病的治疗。
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